الفقه و القران

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد خیر خلقه و آله الطاهرین و بعد فیقول المعترف بذنبه المفتقر إلی رحمة ربه محمد کاظم الطباطبائی هذه جملة مسائل مما تعم به البلوی و علیها الفتوی جمعت شتاتها و أحصیت متفرقاتها عسی أن ینتفع بها إخواننا المؤمنون و تکون ذخرا لیوم لا ینفع فیه مال و لا بنون و الله ولی التوفیق
باب فی التقلید
۱ مسألة [وجوب التقلید أو الاجتهاد]
یجب علی کل مکلف فی عباداته و معاملاته أن یکون مجتهدا أو مقلدا أو محتاطا

فی الموسوعه ‌للسید الخویی ‌: و هل هذا الوجوب شرعی (نفسی أو طریقی أو غیری) أو أنه عقلی؟
الصحیح أنه عقلی و معنى ذلک أن العقل یدرک أن فی ارتکاب المحرّم و ترک الواجب من دون استناد إلى الحجة استحقاقاً للعقاب، کما أن فی ارتکاب المشتبهات احتمال العقاب لتنجز الأحکام الواقعیة على المکلفین بالعلم الإجمالی أو بالاحتمال کما یأتی تفصیله فلا مناص لدى العقل من تحصیل ما هو المؤمّن من العقاب

وجوب الأُمور الثلاثة عقلی بمناط وجوب دفع الضرر المحتمل بمعنى العقاب. و یترتب علیه بطلان عمل المکلف التارک للاجتهاد و التقلید و الاحتیاط، على ما نبینه

یجب علی العاقل‌‌ان‌یبحث عن تگلیفه بین الله تبارک و تعالی و نفسه بعد‌‌ان‌علم انه معلم الاکرم کما قال فی کتابه الکریم: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ (۱)
آیه ۲
خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (۲)
آیه ۳
اقْرَأْ وَ رَبُّکَ الْأَکْرَمُ (۳)
آیه ۴
الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (۴)
آیه ۵
عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ یَعْلَمْ (۵)
آیه ۶
کَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغى (۶)
آیه ۷
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (۷)
إِنَّ إِلى رَبِّکَ الرُّجْعى (۸)